home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ TIME: Almanac 1995 / TIME Almanac 1995.iso / time / 070891 / 0708101.000 < prev    next >
Text File  |  1994-03-25  |  9KB  |  194 lines

  1. <text id=91TT1492>
  2. <title>
  3. July 08, 1991: What Do We Have In Common?
  4. </title>
  5. <history>
  6. TIME--The Weekly Newsmagazine--1991               
  7. July 08, 1991  Who Are We?                           
  8. </history>
  9. <article>
  10. <source>Time Magazine</source>
  11. <hdr>
  12. NATION, Page 19
  13. COVER STORIES
  14. What Do We Have In Common?
  15. </hdr><body>
  16. <p>TIME asked distinguished Americans from a variety of backgrounds
  17. to ponder that question, and also the following: Should the
  18. teaching of history give more emphasis to our unity as a nation
  19. or to our diversity?
  20. </p>
  21. <p>     "What the curriculum report tried to do was show how this
  22. concern with cultural diversity has been misinterpreted. We have
  23. viewed it as a matter of helping people to learn more about
  24. themselves and others. The primary reason youngsters need to
  25. study multiple cultures is to learn how to develop multiple
  26. perspectives. This capacity is essential to developing
  27. intelligence. We have, I hope, elevated the question from a
  28. political debate concerning whose history to teach to the
  29. question of how to enable youngsters to use broad, often
  30. conflicting bodies of information to arrive at sound judgments."
  31. </p>
  32. <p>-- EDMUND GORDON, YALE PROFESSOR OF PSYCHOLOGY AND MEMBER
  33. OF THE NEW YORK STATE CURRICULUM COMMITTEE
  34. </p>
  35. <p>     "We have a history of treasuring our sameness, but we
  36. should also respect our diversity. Our histories should allow
  37. all students and teachers to feel like first-class citizens. A
  38. U.S. history that only stresses a westward movement across the
  39. continent would marginalize or exclude Native Americans. It
  40. would make African Americans ask, `Who booked my passage?' It
  41. would make Hispanics say, `We stood still and the border moved
  42. to the other side of us.' And it would make Asian Americans
  43. wonder, `What about eastward movement rather than westward
  44. movement?' "
  45. </p>
  46. <p>-- RENATO ROSALDO, STANFORD UNIVERSITY ANTHROPOLOGY
  47. PROFESSOR
  48. </p>
  49. <p>     "It would be just 30 years ago that Nathan Glazer and I
  50. finished Beyond the Melting Pot: The Negroes, Puerto Ricans,
  51. Jews, Italians, and Irish of New York City. There were then two
  52. dominant expectations about ethnicity in America. The `liberal
  53. expectancy' suggested a fading of differences into a common
  54. civic culture. The Marxist expectation was that class would
  55. obliterate background distinctions of every kind. Glazer and I
  56. argued that ethnic attachments would grow more, not less,
  57. pronounced. It may help to know that the present tumult was
  58. anticipated. It may also help to know--and teach--how much
  59. the cast of characters changes. A century ago in New York, the
  60. Irish would have felt themselves the most aggrieved group. Such
  61. tensions have long since faded."
  62. </p>
  63. <p>-- DANIEL PATRICK MOYNIHAN, U.S. SENATOR
  64. </p>
  65. <p>     "The fundamentals of American history need not be
  66. threatened as we expand to cover other important elements, such
  67. as the contributions of African Americans, Asian Americans and
  68. Hispanics. For example, in telling of building the
  69. transcontinental railroad, the contributions of Irish and
  70. Chinese laborers were for many years ignored. The Asian
  71. contributions to early California agriculture are very seldom
  72. mentioned. Some people may fear that more attention on minority
  73. groups may have the effect of dividing people. But in a complex
  74. society, there are many different elements, and we should view
  75. this as a unique opportunity to build strength for the whole."
  76. </p>
  77. <p>-- CHANG-LIN TIEN, CHANCELLOR, UNIVERSITY OF CALIFORNIA,
  78. BERKELEY
  79. </p>
  80. <p>     "Unity is the completed puzzle, diversity the pieces of
  81. the puzzle. And until we recognize every piece, we cannot have
  82. true unity. That's the debate that's going on today, or that is
  83. where the debate should be aimed. By acknowledging the
  84. contributions made to our country by Native Americans, and by
  85. Hispanics and blacks and Asians, we're really strengthening our
  86. unity. As we look to the future of America, we have to rewrite
  87. our history so that we acknowledge those contributions and don't
  88. ignore the unpleasant experiences, the cruelties and
  89. aggressions. Manifest destiny, in a positive perspective, means
  90. individuals seeing endless opportunities. But there is also the
  91. negative side of manifest destiny, which is aggression and
  92. achieving goals at the expense of others. That
  93. less-than-glorious background has to be acknowledged and
  94. recognized. Why? Because we can no longer be defined by how the
  95. white Anglo majority wants to see us--as stereotypes."
  96. </p>
  97. <p>-- ANTONIA HERNANDEZ, PRESIDENT AND GENERAL COUNSEL,
  98. MEXICAN-AMERICAN LEGAL DEFENSE FUND
  99. </p>
  100. <p>     "The reason we don't have the problem that countries like
  101. Yugoslavia are having now is that all groups except African
  102. Americans have come here voluntarily. And all those cultures
  103. deserve to be included in our definition of American. I'm not
  104. talking about cultural cheerleading. We have got to teach
  105. children that all cultures have value. Yes, we have to talk
  106. about the Founding Fathers--but we also have to talk about
  107. women's role, African Americans' role. This was not just white
  108. Anglo-Saxons who fought in the Revolution; it was Americans of
  109. all races, colors and creeds. We're not putting down anybody.
  110. Instead of a spotlight on one group, we want a floodlight on
  111. many cultures."
  112. </p>
  113. <p>-- JOHN PAUL BIANCHI, SCHOOL ADMINISTRATOR AND MEMBER OF
  114. THE NEW YORK STATE CURRICULUM COMMITTEE
  115. </p>
  116. <p>     "What we have in common as Americans is a political and
  117. social tradition that has created a unique degree of freedom in
  118. action and conscience; a society more open to newcomers than any
  119. so far known. American law and custom have blended diverse
  120. groups more successfully than any other community. Further, we
  121. have in common a system that--for all its serious flaws and
  122. injustices--has shown an unprecedented ability to correct
  123. itself. Certainly we must become more aware of other cultures
  124. and their contributions. But the top priority should be to equip
  125. children for life in the modern world, to preserve and expand
  126. the unity America needs to function better, for the sake of all,
  127. and to avoid the destructive effects of intellectual tribalism."
  128. </p>
  129. <p>-- HENRY GRUNWALD, FORMER EDITOR-IN-CHIEF OF TIME INC.
  130. </p>
  131. <p>     "What we have in common, first, is a splendid continent
  132. full of natural resources. Then we have a history of a network
  133. of relations among us. Those have been unpleasant as well as
  134. pleasant, but unhappy memories too can be a source of unity. We
  135. have the Constitution and Bill of Rights. We have a future in
  136. common, which means a great deal. And we have denim jeans.
  137. That's a shared loyalty, from the Indians to the yuppies. As for
  138. the teaching of history, you have a choice for your children.
  139. You can tell them the truth about their country's past,
  140. favorable and unfavorable. Or you can indulge a fantasy
  141. belonging to the white male minority."
  142. </p>
  143. <p>-- PATRICIA LIMERICK, HISTORIAN, UNIVERSITY OF COLORADO AT
  144. BOULDER
  145. </p>
  146. <p>     "History should not teach a kind of uniform identity or a
  147. commonality of American culture. So much of American history
  148. really does involve struggle and conflict and different groups
  149. trying to come to terms with one another. I think it tells us
  150. that the melting pot has not served the function of melting
  151. people into a kind of common identity so much as the fact that
  152. people still retain their own senses of identity. It's easy for
  153. teachers to look for easily teachable generalizations for
  154. students. But what history tells us more than anything else is
  155. how complex our experiences have been."
  156. </p>
  157. <p>-- CLARA SUE KIDWELL, HISTORIAN, UNIVERSITY OF CALIFORNIA,
  158. BERKELEY
  159. </p>
  160. <p>     "One of the proudest things we have in our tradition is
  161. pluralism. Separation of church and state, which lays the
  162. groundwork for this tolerance of diversity, is a peculiarly
  163. American concept. The battle about what to teach is over.
  164. America has always been a study of different cultures operating
  165. on one continent. You have the French colonial exercise in
  166. Canada, the British colonial exercise here, and the Spanish
  167. colonials in the lower part of the hemisphere. What's happening
  168. now is that things that have been accepted in academic history
  169. are filtering down into the elementary schools and have become
  170. part of a political fight."
  171. </p>
  172. <p>-- GARRY WILLS, HISTORIAN AND AUTHOR
  173. </p>
  174. <p>     "Teaching that America is a melting pot of all kinds of
  175. cultures takes care of each culture. I'm from the Mississippi
  176. Delta, which God knows is the melting pot of melting pots, but
  177. we thought of ourselves as having the purest American blood.
  178. There were Chinese, Syrians, Italians, Jews from all over doing
  179. their best to appear to be native-born Americans. That's changed
  180. a lot. Now they realize the value of what they've been trying
  181. to shed. It should always be kept in mind that we are a diverse
  182. strand of peoples. But to break it down into what the Hungarians
  183. contributed, what the Russians contributed, the English, Irish
  184. and Germans contributed, I'm not sure that's a good idea. Are
  185. you willing to dilute the pure stream of history in order to
  186. investigate all the creeks that run into it?"
  187. </p>
  188. <p>-- SHELBY FOOTE, CIVIL WAR HISTORIAN
  189. </p>
  190.  
  191. </body></article>
  192. </text>
  193.  
  194.